Decires del amor.

"Mire, no hay nada más lindo que tenerla desnuda. En realidad me equivoco, desnudarla tiene su encanto e imaginarla desnuda, cómo le explico. Será entonces que me gusta de todas las formas y, más allá de ello, es usted quien me gusta, más allá de sus ropas?. Por eso me desnudo en palabras, para que mi desnudez, encuentre en sus formas, algo de ropa que las abrigue.! GJPZ.

"Mire, hagamos las cosas como se debe. Si le gusto, póngase en campaña para conquistarme. Pero por favor, no arme una campaña de conquista, por el mero gusto de tenerme. No me ponga en ese lugar dónde a usted mismo no le gustaría estar. Es ahí cuando el cielo se vuelve infierno y el amor, tan temido." GJPZ

"Sabía usted que me gusta más como me mira, que sus ojos?. Mas cómo me acaricia, que sus manos? Mas cómo se ríe, que su boca?. A propósito de su boca, que incitan besos y de sus manos, que animan juegos y de sus ojos, que invitan sueños, nada diré de su corazón, ese que late en gestos, y hace de usted, mucho más que un bello cuerpo." GJPZ.

"Un día, usted me va a decir que le gusto. Y sabe que va a pasar?. Yo le voy a creer. Y voy a pensar que soy Gardel y Lepera. Pero sabe cual es el problema?. A usted no le gusta el tango. Así de fastidioso es el amor. Nos enamoramos, y pensamos que el otro tiene aquello que no podemos dar, o algo así, claro. Pero el amor es eso: ilusión preñada de realidades subjetivas." GJPZ

"Hubo una noche, se acuerda?, dónde comencé a amarla. Y mire cómo son las cosas. Esa noche, vuelve con cada día. Hubo una noche, se acuerda?, allá, dónde habitan los recuerdos. Usted me dio sus besos y yo le prometí amor. Esa noche, que vuelve cada día, ya no lo hace con besos. Ni promesas. Ahora habita el olvido, que es otra forma de amor." GJPZ.

"Hay momentos en la vida que todo se viene abajo. Así aprendemos sobre nuestra finitud. Hay momentos en la vida en que podemos amarnos e incluso amar al otro. Así aprendemos sobre eternidad. Pero la vida es mucho mas que sólo momentos. Por eso te desafío a que hagas con ella mucho mas de lo que tu narcisismo te limite o tu deseo te convoque. Esos momentos sin vos, perderían su sentido. Un sentido hecho de recuerdos y olvidos, que te encuentre hoy, re-significando un nuevo proyecto." GJPZ.

"Reparar la vida, es aceptar que nada va a cerrar tu herida. Luego, darte cuenta de lo obvio, tu vida es mucho mas grande que esa herida. El deseo es el mejor anticuerpo para la pulsión de muerte." GJPZ

"Un día va a pasar que la voy a encontrar en las cosas cotidianas. Ese día tomaré consciencia que has llegado para quedarte. Otro día va a pasar que la voy a hallar en los hechos. Ese día la voy a estar amando más que nunca. Y otro, otro día, sucederá que usted no sólo se ha quedado, sino que ha hecho todo lo necesario para estar para siempre. Ese día entonces, con alegría sabré, que nuestra vida juntos, no ha sido en vano." GJPZ.

GJPZ es Gustavo Juan Pérez Zabatta. Director CESA - Centro de Estudios Sociales Argentino. 

Diferencias de la Medicina, la Psicología y el Psicoanálisis en el concepto de Cuerpo.

     

     Desde un lugar de posicionamiento, el saber médico es un saber sistematizado que pone el foco en lo observable, en los síntomas. La finalidad del tratamiento es disolver el síntoma. El cuerpo, es un fenómeno observable, descriptible, a estudiar ya sea de manera aislada o sistémica.

La medicina procura eliminar el síntoma, que es quien provoca el desequilibrio en la salud del paciente. No considera la singularidad del sujeto. Utiliza la descripción, clasificación y generalización. El saber está en el médico y en la literatura médica. El paciente ocupa el lugar del objeto del saber.

Para el médico, los fármacos son la herramienta química orientada a la supresión del síntoma. Podemos hablar de una Clínica de la Mirada, dónde se diagnostica sólo aquello que se ve, de manera manifiesta o como resultado de lo que expresan estudios de laboratorio, imágenes, etc.

Para la medicina no hay un sujeto enfermo, que padece, sino un sujeto que padece una enfermedad. En cierta forma podemos hablar de un reduccionismo. Tenemos al paciente de la cama 22, o al esquizofrénico, a modo de ejemplo.

El médico trabaja desde el lugar de la elaboración consciente, basada en la comunicación consciente, dejando de lado todo aquello que sea inconsciente.

La observación es sincrónica y diacrónica, tomando a la enfermedad en el momento preciso en que se la está abordando. La clínica diacrónica sistematiza la nosografía organizando los fenómenos observables, bajo una lógica de los hechos, ocurridos en un tiempo cronológico. El tratamiento se basa se basa en la lógica de los fármacos.

Finalmente, el médico trabaja con la sugestión. Dado que es el médico quien detenta el saber, es el médico quien indica, dirige, aconseja al paciente. Influye en el paciente mediante la sugestión.

Respecto al Psicoanálisis encontramos grandes diferencias. Para el Psicoanálisis la palabra produce efectos. Efectos que se dan tanto en el plano emocional, como en el aprendizaje y en la esfera motriz o relación corporal. El Psicoanálisis ofrece un espacio, dónde desde el discurso, se puede repensar las relaciones vinculares, los lazos sociales, de manera integral. Lo social está en el sujeto y éste transita su historia, miedos, preocupaciones y fantasías. 

El Psicoanalista trabaja con el síntoma, porque los síntomas tienen un sentido. Un sentido que es inconsciente. Considera la singularidad del sujeto. Estudia el caso por caso. El paciente detenta el saber, que es un saber inconsciente, del cual no puede dar cuenta. El analista ocupa el lugar de sujeto supuesto del saber.

La palabra es la herramienta simbólica, por medio de la cual se trabaja el “sin sentido” del síntoma, permitiendo la búsqueda del sentido. Hablamos entonces de una clínica de la Escucha, dónde la atención está centrada en la escucha del discurso del paciente. El paciente aprende a escucharse.

Para el Psicoanálisis, todo síntoma se sostiene en una estructura subjetiva, que es una construcción psíquica que se inicia con los comienzos de la vida. Toda estructura es esencialmente patológica por lo que la cura deviene en función de lo que cada sujeto realice con su síntoma. Hay sujetos esencialmente patológicos.

El Psicoanálisis trabaja con las producciones del Inconsciente: Sueños, fallidos, síntomas, lapsus, olvidos, etc. El sujeto consciente es sólo una resistencia a las producciones del inconsciente.

El Psicoanálisis diferencia entre saber y verdad. Hay un saber inconsciente que puede constituir para el sujeto un punto de verdad, o hay una verdad que lo determina en tanto constituye un saber sobre su deseo. El inconsciente es un lenguaje en el que la verdad habla, pero no es la verdad que suponemos contenida en la palabra, sino aquella que hace al lenguaje. Es la verdad que se delata quebrando el discurso. El síntoma es interpretable.

El tratamiento se basa en una lógica distinta, que esta mediada por el discurso y la palabra, más allá del correlato orgánico que pudiera atribuirse a los síntomas. Finalmente, a diferencia de la sugestión, el analista trabaja con la Transferencia, que es motor, pero también obstáculo para la cura.

Por su parte, la Psicología se mueve fundamentalmente dentro del campo de la consciencia, es decir, su objeto de estudio es la consciencia (James, Wundt, otros), la conducta principalmente manifiesta (Watson), la sensopercepción (Gestalt), los sistemas de creencias (Cognitivismo), otros. Por lo que resulta difícil articular este saber consciente con el saber inconsciente que propone el Psicoanálisis.

Para la Psicología la evolución del esquema corporal es paralela al desarrollo del yo, donde yo y cuerpo son dos conceptos unidos de manera estrecha. Yo corporal, el yo de la consciencia.

Para el psicoanálisis el cuerpo es representante del yo simbolizado, sostén y sede el narcisismo, que es lo que constituye un sujeto.

Por Gustavo Juan Pérez Zabatta. Director CESA - Centro de Estudios Sociales Argentino.